亲爱的乔新录老首长、张新民现局长及其所有居士和同仁同修：

    值此己亥清明，水清景明，我们僧俗二道四众弟子聚集九龙禅院，永久奉安我们敬爱的澈性大和尚法身舍利于九龙山上。请允许末学以居士代表的身份，面对大和尚的法身舍利，回忆澈性大和尚的二三事，以示纪念，以示虔诚。

    第一年夏令营开始前，大和尚委派他最信任的弟子，也就是九龙禅院主持释如昊小和尚到宝鸡，招呼末学能不能给夏令营营员讲讲传统文化。末学自知学术浅薄，但是，出于恭敬，自然从命。大胆冒昧，欣然前往。

    大和尚说毕，不再言语，把僧饭吃的干干净净，用馍把盘子擦的清清亮亮。然后与我论经说道。

    回忆此情此景，末学顺便说一句：这几天在九龙山，许许多多人吃自助餐，要剩下小山一样的饭菜，造孽啊。你这是纪念大和尚来了，还是给大和尚做难看来了。如果你经常这样，大和尚在天之灵，是不保佑你的。

    四众弟子，我们面对大和尚的灵骨，应该知道些什么，应该反省些什么，是不是啊？

    末学又问：“哪基督教为什么说自己是绝对真理？道家认为道，儒家认为仁，都是终极真理？”大和尚说：“这就是差异。我佛慈悲，认为佛陀只是行者，行走在寻求终极存在、终极真理的路上，‘终极’二字，对我佛来说，不存在。我佛不讲‘终极’，只讲‘究竟’，‘究竟’是个动词，是个过程。永远在路上。佛祖遗言，把我的言教当做最后的真理，是谓‘谤佛’。即使是我的说教，要随时准备放下，如果别人的言教比我究竟，就依他说。我佛随时虚位以待后来之觉悟者。。。但是，后来者，也是行者，行走在追求真理的路上。终极真理就是空。。。”

    第三次夏令营，还是末学与会。一生二熟三朋友。到大和尚禅房坐静。见法师手持《楞严经》，末学知其道行深邃，语言坚深。开口问道：“你们前辈和尚，为什么提倡人间佛教，却不把佛经翻译成老百姓喜闻乐见的白话文？”大和尚一听，似乎一震。但是，他却平静言道：“你知道基督教传入中国，最大的遗憾是什么？”不等我回答“不知道”，他就自言自语：“基督徒最大的遗憾是《圣经》不是文言文，而是白话文。”我问：“为什么？”大和尚回答：“你读过《诗经》吗？”末学回答：“我不仅读过，还在电台做过联播讲解。”大和尚说：“那你就应该知道，《国风》是白话，说的尽是男欢女爱；《雅》《颂》是文言，说的尽是天道地理。佛经说的是天道地理，怎么能用白话呢？”“从白话发展到文言，我们先人走了几百年，几千年，几万年，一个新文化运动，一个五四运动，三下五除二，破坏光了。这是多么大的损失啊。”“从白话到文言，由俗入雅，是提升；由文言到白话，由雅入俗，是沉沦。佛家要提高人的生命境界，怎么能媚俗呢？”

    痛定思痛，痛何如哉。面对大和尚的灵骨舍利之奉安场景，我们问心有愧。只有继承大和尚的遗志，发扬大和尚的精神，才是对大和尚的最好纪念。

    请大家放心，我们一定能够匡正风气，纠正时弊，为习近平新时代做出信佛人应有的贡献！

     阿弥陀佛！阿弥陀佛！