休云胭脂描残月

敢挥吴鈎歌大风

—雪云“盛世华章”艺术展侧记

文怀沙先生说“宝鸡是中国文化的根与本”，熊召政说“中国从宝鸡走来”。宝鸡物华天宝，人杰地灵。文化底蕴十分深厚。这里既是《周易》故里，也是《诗经》故乡；既是“天下第一”古物秦公石鼓故里，也是“楷书极则”九成宫醴泉铭的故乡。人文荟萃，艺苑勃苏。书画大家徐义生、李子清、王济、卜兆羆、王鸿续、王尊农……诞生或生活在宝鸡这块神圣的土地上。

作为职业评论家，笔者为诸多书画大家做过专评，产生过较大影响。可惜的是，这些书画大家，是清一色的须眉丈夫，缺少脂粉气，让人平添几分美中不足。

借“盛世华章”—强雪云书画展之机，笔者借花献佛，把土生土长的宝鸡人强雪云女士，介绍给大家。她是青铜器的女儿，为三秦儿女在中国艺苑争得一席之地。

有人说，这个世界只配上帝和诗人存在。上帝创造世界，诗人创造自己。创造，是上帝与诗人的公约数。

艺术家都是诗人。音乐家用音符律动创造自己，书法家用线条律动创造自己，舞蹈家用肢体律动创造自己，书画家用笔墨律动创造自己。不管用什么形式，重新创造自己，就是诗人。

雪云女士就是一个善于创造并且成功创造了她自己的诗人。参观雪云《盛世华章》书画展，她用舞动的笔墨告诉世界：休言胭脂描残月，敢挥吴钩歌大风。中国艺苑，我来了。

《盛世华章》所展出的作品，只是雪云作品的一部分，管中窥豹，知其一斑。首先是雪云画作的根本特色：以根连根，定位于盛唐。她在周秦之际起步，然后兵分两路，书法止步于汉，是为“大汉雄风”；画作止步于唐，是为“盛唐气象”。雪云的汉唐面目形成了。

雪云是陕西人，她师承清一色的长安画派黄土画派。传承“一手伸向传统，一手伸向生活。”脉序。雪云知道，在陕西，传统从来没有过去，而是表现为生活。陕西人质朴、率真、厚道、干脆，活生生的兵马俑。没有过多的套路，浪得“愣娃”浑名。愣娃性格“生、冷、嶒、倔”。一方水土养一方人，也养一方艺术。陕西书画“傻、大、黑、粗”，活生生的青铜器面目。把愣娃“生、冷、嶒、倔”表现的淋漓尽致。即使出身于南方的石鲁先生、刘文西先生，也失去家乡巴山蜀水和江南烟雨的韵致，“愣娃”起来了。

雪云是土生土长陕西愣娃。可是，她的画风却不完全是前贤们的“傻、大、黑、粗”，虽然“愣娃”如故，却多了一层海派艺术和岭南派艺术的清淡灵秀，烟雨韵致。笔者认为她“古今对接”，老师说她“南风北渡（度）”，雪云创造的面目就是有股“根植传统，花开今朝”，“潇湘夜雨，黄土大风”。“古今南北”四字，在《盛世华章》中得到充分证明。雪云越过老师，直达周秦汉唐。她“发明”包浆技法，直接与周秦汉唐链接。她笔下的仕女，造型着色与唐墓壁画几可乱真。唐画鲜艳滋润的面目，经过千百年“阴曹地府”的炼狱折磨，形成锗色。雪云成功“复制”锗色，何尝不是创造？历史的沧桑感、厚重感，跃然纸上。南风北渡，新画如古。雪云艺术之创新就在这里。

雪云是宝鸡人，宝鸡是中国独一无二的青铜器之乡。自汉代神爵年间出土尸臣鼎，迄今出土青铜器20000多件，是中国全部青铜器的2/3。雪云耳濡目染，对青铜器稔熟于心。她大胆返本，以求开新；勇敢溯源，以求启流。青铜器之于雪云，犹如徐悲鸿的马，齐白石的虾，李可染的牛。雪云生在青铜器之乡，雪云没有辜负她的家乡。

雪云巧妙地把青铜器与人物、花鸟、山水、蓝天白云，宫廷礼仪、生活生产、鬼魅巫祝，成功“穿越”，有机嫁接处，和合一家亲。好比把法老的木乃伊与南非的钻石以及印第安人的饮酒对接一样。

这是一个大胆地创新尝试。传统国画“咫尺千里”，指的是散点透视能跨越空间，创造非现实的画面意境。雪云却能跨越时间、跨越品类，做时间空间双穿越。除了“荒诞”戏剧，西方最现代的画家，也不待见。雪云青铜器压轴的穿越画，给人的视角冲击波，不亚于美国迪士尼电影《美女与野兽》。雪云就是舍身救父的美女贝尔。艺术就是冒险，就是牺牲，不仅仅与野兽共舞，乃至与野兽同居。贝尔姑娘解救父亲，雪云女士解救自己，创造自己。一个青铜绘画艺术家的雪云诞生了。

二是雪云书法专攻篆隶简帛，形成自己风格。

雪云书法，古貌岩岩，质朴丑拙，大气雄浑，密实饱满，肉乎乎，胖嘟嘟，不仅仅给人“愣娃”印象，兵马俑感觉，是“没见过世面”的“山里人”。

傅青主论书，宁丑勿媚，宁拙勿巧。艺术之大忌，就是媚俗讨巧，迎合时世。不在字心字魂下功夫，在笔墨笔画上做文章。吴冠中先生怒斥技巧主义者“笔墨等于零”。书是画的极致，画是书的具象。书画同源，书画同义。雪云是有心人，她深得个中三味。她习字，一改传统的从楷书入手，然后左右开弓，再习篆隶行草。她从籀篆金文起步，在汉简帛书收功。三代没有明确而独立的书法艺术，也没有相应的独立的书法审美概念。质朴丑拙原生态。秦汉已经有书法审美的理论与实践，既质朴丑拙又审美和谐，雪云穿越历史，反本开新，就是大创造。好比一个老人以童声说话，雪云女士做到了。

雪云书法，凝固于“籀篆-简帛”，是一种“前楷书”时代的书法。看不见二王欧颜，也没有柳赵馆阁，更没有当代书坛的媚俗狂怪。得傅青主之要妙真传。

雪云是女儿，是妻子，是母亲，女性应当承当也可以承当的角色，雪云都承当的很出色。可是，雪云书画无论技法还是内容，都读不出“女人味”。技法上没有脂粉气，没有柔弱感，这也是长安画派，黄土画派乃至整个陕西、西北画派的风格，兵马俑铁板铜琶，陕西愣娃高唱大江东去。从内容而言，雪云书画没有儿女情长，风花雪月，连仕女都是武则天的模样：富态霸气，雍雍华贵。这很容易让人想起岭南画派巨擘何香凝老人。作为女性却以画虎豹雄狮名世。老人心中有猛虎在嗅蔷薇。雪云女士怡然自得香凝老人之心焉。

宝鸡这块神圣的土地，催生了中华文明，是产生艺术家的地方。雪云女士生于斯，长于斯，成功于斯。她的书画，融古于今，融南于北，融自己生命于石鼓青铜。这就是作为书画家的雪云面目。

盛世华章成功举办，只是个起步。中国从宝鸡走来，这里是中国根与本。雪云从石鼓青铜走来，从周秦汉唐走来，从黄土高坡走来，祝福女愣娃雪云女士前路更好。

                                        独立艺术评论人    杨瀚章